Enem 2026, 1º dia: questão 86 comentada
Gabarito extraoficial: confira o oficial do INEP.
Este é o gabarito extraoficial do Cravei Enem, elaborado pela nossa equipe a partir do caderno aplicado (Caderno 2, Amarelo, prova de 8/11/2026). Ele não é o gabarito oficial. Pelo edital, o INEP divulga os gabaritos oficiais até o 10º dia útil depois do 2º dia de prova (15/11), e algumas respostas podem ser diferentes das nossas. Assim que o oficial for publicado, conferimos questão por questão e atualizamos esta página.
No meio de uma praça haviam feito uma casa grande, e nela outra mui pequena, na qual tinham a cabaça figurada como cabeça humana, e diziam que era o seu santo e lhe chamavam Amabozaray, que quer dizer pessoa que dança e folga, que tinha a virtude de fazer que os velhos se tornassem moços. Traziam na mão uma cabaça pintada e mandavam aos índios que não trabalhassem porque os mantimentos nasceriam por si, e que as flechas iriam ao campo matar as caças.
AZPILCUETA, João apud VAINFAS, Ronaldo. A heresia dos índios: catolicismo e rebeldia no Brasil colonial. São Paulo: Cia. das Letras, 1995 (adaptado).
Os índios devem dançar, em toda parte, ficar dançando. Daqui a pouco, na próxima primavera, o Grande Espírito virá. Trará de volta toda a caça, de todas as formas. Todos os índios mortos voltarão e viverão de novo. Serão todos fortes como jovens, serão jovens outra vez. Os índios que não dançam, que não acreditam nesta palavra, crescerão pouco, só uns trinta centímetros de altura, e ficarão assim. Alguns deles virarão madeira e serão queimados no fogo.
WOVOKA apud BROWN, Dee. Enterrem meu coração na curva do rio: a dramática história dos índios norte-americanos. Porto Alegre: LP&M, 2014 (adaptado).
Azpilcueta, no século XVI, e Wovoka, no século XIX, apresentaram tradições indígenas da América do Sul e da América do Norte que se assemelham por
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Resposta extraoficial Cravei: B
O Texto 1 descreve, no Brasil do século XVI, um culto indígena com dança, uma cabaça tratada como figura sagrada e a promessa de que os velhos rejuvenesceriam, de que os alimentos nasceriam sem trabalho e de que as flechas caçariam sozinhas. O Texto 2 traz a mensagem de Wovoka, no século XIX, na América do Norte: dançar para que o Grande Espírito traga de volta a caça e os mortos, todos jovens outra vez. Nos dois casos, povos indígenas diferentes, em contextos de contato e dominação, se apoiam em danças, lideranças espirituais e visões de renovação próprias para afirmar sua cosmologia e sua coletividade. Por isso, o que aproxima os textos é ressaltar práticas originárias.
A) Errada. Nenhum texto trata de agricultura familiar; o Texto 1 até orienta a não trabalhar, e o Texto 2 fala de caça e retorno dos mortos.
B) Correta, pelo motivo acima.
C) Errada. Os trechos não destacam a combinação de religiões como valor. Mesmo que a palavra "santo" apareça no relato do missionário, o que os textos enfatizam é a dança, o rejuvenescimento e a fartura prometidos por figuras indígenas, e não a defesa de uma síntese religiosa.
D) Errada. Os movimentos descritos se contrapõem à ordem colonial ao reafirmar crenças próprias; os textos não mostram adoção do pensamento colonial.
E) Errada. Cada texto se refere a um grupo e a um movimento específicos, e nenhum propõe unificar ou apagar as diferenças entre etnias.
Dica: Em questões que pedem o ponto comum entre dois documentos, confirme em cada trecho o que ele realmente afirma, e descarte alternativas que dependam de informações externas que os textos não destacam.
Comentário revisado pela equipe Cravei Enem. Gabarito extraoficial: o gabarito oficial do INEP prevalece.
Fonte: Enem 2026 (INEP), 1º dia, Caderno 2 (Amarelo), questão 86.
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