Questão 107 do Enem 2016 comentada

Linguagens, Códigos e suas Tecnologias · Língua Portuguesa · Interpretação e compreensão de texto. Tente responder antes de abrir o gabarito.

  • Enem 2016
  • 2º dia
  • Linguagens
  • Língua Portuguesa
  • Interpretação e compreensão de texto
  • Habilidade H15
  • Dificuldade fácil

Em casa, Hideo ainda podia seguir fiel ao imperador japonês e às tradições que trouxera no navio que aportara em Santos. […] Por isso Hideo exigia que, aos domingos, todos estivessem juntos durante o almoço. Ele se sentava à cabeceira da mesa; à direita ficava Hanashiro, que era o primeiro filho, e Hitoshi, o segundo, e à esquerda, Haruo, depois Hiroshi, que era o mais novo. […] A esposa, que também era mãe, e as filhas, que também eram irmãs, aguardavam de pé ao redor da mesa […]. Haruo reclamava, não se cansava de reclamar: que se sentassem também as mulheres à mesa, que era um absurdo aquele costume. Quando se casasse, se sentariam à mesa a esposa e o marido, um em frente ao outro, porque não era o homem melhor que a mulher para ser o primeiro […]. Elas seguiam de pé, a mãe um pouco cansada dos protestos do filho, pois o momento do almoço era sagrado, não era hora de levantar bandeiras inúteis […].

NAKASATO, O. Nihonjin. São Paulo: Benvirá, 2011 (fragmento).

Referindo-se a práticas culturais de origem nipônica, o narrador registra as reações que elas provocam na família e mostra um contexto em que

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Gabarito oficial (INEP): E

O fragmento descreve a disposição das pessoas à mesa: Hideo na cabeceira, os filhos homens ao redor e as mulheres de pé. Essa organização não é apenas espacial; ela expressa hierarquia de gênero e de idade dentro da família nipônica tradicional. O protesto de Haruo, que quer que as mulheres se sentem à mesa, confirma que o lugar ocupado funciona como símbolo de poder. Assim, o lugar à mesa metaforiza uma estrutura de poder.

  • A (obediência ao imperador e prestígio pessoal): a obediência aparece como tradição, mas o texto não mostra prestígio conquistado por ela.
  • B (novas gerações abandonam hábitos): Haruo reclama, mas não abandona os costumes; o conflito fica em aberto.
  • C (a refeição determina a agregação familiar): a refeição reúne a família, mas o foco do trecho é a hierarquia, não a união.
  • D (conflitos de gênero neutralizados): o texto mostra o conflito e o protesto, não sua neutralização.

Dica Enem: em narrativas sobre costumes, observe o detalhe concreto (aqui, onde cada um se senta) e pergunte o que ele simboliza. A alternativa correta costuma explicar esse símbolo de forma geral.

Conceitos cobrados: Interpretação de narrativa e simbolismo; Relação entre espaço, hierarquia e poder; Questões de gênero e tradição.

Comentário gerado por IA a partir do gabarito oficial e revisado automaticamente; pode conter erros — o gabarito do INEP prevalece. Dificuldade pelo parâmetro b divulgado pelo INEP nos microdados: 0,85.

Fonte: Prova oficial do Enem (INEP), ano 2016, 2º dia, questão 107.
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