Questão 60 do Enem 2026 comentada

Ciências Humanas e suas Tecnologias · Filosofia · Filosofia política e contratualismo. Tente responder antes de abrir o gabarito.

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  • Filosofia política e contratualismo

A soberania pode ser adquirida de duas maneiras. Uma delas é a natural, como quando um homem obriga seus filhos a submeterem-se, e a submeterem seus próprios filhos à sua autoridade, na medida em que é capaz de destruí-los em caso de recusa. Ou como quando um homem sujeita através da guerra seus inimigos à sua vontade, concedendo-lhes a vida com essa condição. A outra é quando os homens concordam entre si em submeterem-se a um homem, ou a uma assembleia de homens, voluntariamente, com a esperança de serem protegidos por ele contra todos os outros. Este último pode ser chamado um Estado Político, ou um Estado por instituição. Ao primeiro pode chamar-se um Estado por aquisição.

HOBBES, Thomas. Leviatã. São Paulo: Abril Cultural, 1979.

Nossos políticos, não podendo dividir a soberania em seu princípio, dividem-na quanto a seu objeto, em força e vontade, em Legislativo e Executivo, em direitos de impostos, de justiça e de guerra, em administração interna e na capacidade de tratar com o estrangeiro; às vezes confundem todas essas partes, separando-as das outras, fazendo do soberano um ser fantástico, formado de diversas peças. É como se construíssem um homem reunindo diversos corpos, nos quais um teria somente os olhos, outro, os braços e outro, os pés.

ROUSSEAU, Jean-Jacques. O contrato social. Rio de Janeiro: Ediouro, 1999 (adaptado).

Os textos, pertencentes a pensadores contratualistas, apresentam ideias de soberania que se fundamentam na

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Gabarito oficial (INEP): B

> Gabarito extraoficial Cravei (prova de 8/11/2026, Caderno 2 Amarelo); confira o gabarito oficial do INEP.

Resposta: B

Os dois textos tratam de de onde vem a soberania e como ela se justifica, isto é, da atribuição da legitimidade do poder. Hobbes distingue duas origens: a soberania por aquisição (pela força, como na autoridade sobre os filhos ou sobre inimigos vencidos que têm a vida poupada) e a soberania por instituição, em que os homens concordam voluntariamente em se submeter a um homem ou assembleia em troca de proteção. Em ambos os casos, o trecho explica o fundamento do poder do soberano. Rousseau, por sua vez, critica os pensadores que fragmentam a soberania em partes (Legislativo e Executivo, impostos, justiça, guerra), comparando o resultado a um corpo montado com peças de homens diferentes. Ele discute, portanto, a natureza una do poder soberano, que é tema central da teoria contratualista sobre a legitimidade do poder.

A) Os textos não falam de usurpação da autonomia: Hobbes descreve formas de fundação da soberania (inclusive o pacto voluntário) e Rousseau critica a divisão da soberania, e nenhum deles centra o argumento na perda da autonomia do sujeito.

C) Nenhum trecho menciona riqueza como base de mandato; Hobbes fala de força e de pacto, e Rousseau, da unidade da soberania.

D) Não há nenhuma referência a determinismo biológico; a submissão dos filhos, em Hobbes, é explicada pela capacidade de impor obediência, e o Estado por instituição nasce de acordo entre os homens.

E) Nenhum texto atribui o poder a uma divindade encarnada no governante; os fundamentos apresentados são a força e o consentimento, em Hobbes, e a unidade da soberania, em Rousseau.

Dica: em questões sobre contratualismo, procure no texto a origem e o fundamento do poder (força, pacto, consentimento) e confira se a alternativa descreve isso, descartando opções que tragam elementos ausentes do texto, como riqueza, biologia ou origem divina.

Comentário gerado por IA a partir do gabarito oficial e revisado automaticamente; pode conter erros — o gabarito do INEP prevalece.

Fonte: Prova oficial do Enem (INEP), ano 2026, 1º dia, questão 60.
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