Questão 27 · Sociologia: Movimentos sociais e desigualdades
As mulheres quebradeiras de coco-babaçu dos Estados do Maranhão, Piauí, Pará e Tocantins, na sua grande maioria, vivem numa situação de exclusão e subalternidade. O termo quebradeira de coco assume o caráter de identidade coletiva na medida em que as mulheres que sobrevivem dessa atividade e reconhecem sua posição e condição desvalorizada pela lógica da dominação, se organizam em movimentos de resistência e de luta pela conquista da terra, pela libertação dos babaçuais, pela autonomia do processo produtivo. Passam a atribuir significados ao seu trabalho e as suas experiências, tendo como principal referência sua condição preexistente de acesso e uso dos recursos naturais.
ROCHA, M. R. T. A luta das mulheres quebradeiras de coco-babaçu, pela libertação do coco preso e pela posse da terra. In: Anais do VII Congresso Latino-Americano de Sociologia Rural, Quito, 2006 (adaptado).
A organização do movimento das quebradeiras de coco de babaçu é resultante da
- A) constante violência nos babaçuais na confluência de terras maranhenses, piauienses, paraenses e tocantinenses, região com elevado índice de homicídios.
- B) falta de identidade coletiva das trabalhadoras, migrantes das cidades e com pouco vínculo histórico com as áreas rurais do interior do Tocantins, Pará, Maranhão e Piauí.
- C) escassez de água nas regiões de veredas, ambientes naturais dos babaçus, causada pela construção de açudes particulares, impedindo o amplo acesso público aos recursos hídricos.
- D) progressiva devastação das matas dos cocais, em função do avanço da sojicultura nos chapadões do Meio-Norte brasileiro.
- E) dificuldade imposta pelos fazendeiros e posseiros no acesso aos babaçuais localizados no interior de suas propriedades.
Marque a alternativa correta:
Gabarito: E
Gabarito definitivo divulgado pela banca INEP (ENEM 2012).
Comentário
Gabarito: E.
O texto mostra que as quebradeiras de coco-babaçu vivem em situação de exclusão e subalternidade e se organizam em movimentos de luta pela conquista da terra, pela libertação dos babaçuais e pela autonomia do processo produtivo. A identidade coletiva surge, portanto, da luta pelo acesso aos recursos naturais, que são dificultados por quem controla as terras.
A alternativa E aponta exatamente essa causa: a dificuldade imposta por fazendeiros e posseiros ao acesso aos babaçuais localizados nas propriedades. Esse é o motivo da organização, alternativa E.
Conceito cobrado: movimentos sociais, identidade coletiva e acesso à terra e aos recursos naturais.
Por que as outras estão erradas:
- (A) O texto não fala em violência nos babaçuais nem em índices de homicídio.
- (B) O texto fala em identidade coletiva construída pelas trabalhadoras, o contrário do que a alternativa afirma.
- (C) A escassez de água não aparece no texto como causa da organização.
- (D) A devastação pela sojicultura não é o motivo mencionado; o texto trata da luta pelos babaçuais.
Dica Enem: em textos sobre movimentos sociais, procure o obstáculo que a organização enfrenta (aqui, o acesso à terra e aos babaçuais). Ele costuma ser a causa da mobilização.
Fundamentos: Movimentos sociais e identidade coletiva · Acesso à terra e aos recursos naturais · Quebradeiras de coco-babaçu e luta por autonomia
Comentário gerado pela Cravei IA a partir do enunciado e do gabarito definitivo divulgado pela banca, e conferido por uma verificação automática. A IA pode errar: o gabarito oficial sempre prevalece.
Fonte: prova INEP ENEM 2012 (Enem — 1º dia (Ciências Humanas e suas Tecnologias e Ciências da Natureza e suas Tecnologias)), questão 27, com o gabarito definitivo da banca. Comentário: Equipe Cravei · como fazemos e revisamos.