Questão 28 · História: Antiguidade (Grécia, Roma e Oriente)
O que implica o sistema da pólis é uma extraordinária preeminência da palavra sobre todos os outros instrumentos do poder. A palavra constitui o debate contraditório, a discussão, a argumentação e a polêmica. Torna-se a regra do jogo intelectual, assim como do jogo político.
VERNANT, J. P. As origens do pensamento grego. Rio de Janeiro: Bertrand, 1992 (adaptado).
Na configuração política da democracia grega, em especial a ateniense, a ágora tinha por função
- A) agregar os cidadãos em torno de reis que governavam em prol da cidade.
- B) permitir aos homens livres o acesso às decisões do Estado expostas por seus magistrados.
- C) constituir o lugar onde o corpo de cidadãos se reunia para deliberar sobre as questões da comunidade.
- D) reunir os exércitos para decidir em assembleias fechadas os rumos a serem tomados em caso de guerra.
- E) congregar a comunidade para eleger representantes com direito a pronunciar-se em assembleias.
Marque a alternativa correta:
Gabarito: C
Gabarito definitivo divulgado pela banca INEP (ENEM 2015).
Comentário
Gabarito: C.
O texto de Vernant afirma que, no sistema da pólis, há "uma extraordinária preeminência da palavra sobre todos os outros instrumentos do poder", com "debate contraditório, discussão, argumentação". Para que a palavra seja a regra do jogo político, é preciso um espaço público onde os cidadãos se encontrem e deliberem. Na democracia ateniense, esse espaço era a ágora: a praça pública onde o corpo de cidadãos se reunia para debater e decidir as questões da comunidade. Por isso, (C) está correta.
- (A) Errada: a democracia ateniense se baseava no governo dos cidadãos, e não no governo de reis; a ágora não servia para agregar o povo em torno de monarcas.
- (B) Errada: coloca o cidadão como mero receptor de decisões "expostas por seus magistrados". Na democracia, os cidadãos participavam ativamente do debate e da deliberação, o que o texto de Vernant, centrado na palavra e na discussão, deixa claro.
- (D) Errada: a ágora era espaço de debate cívico, não de reunião de exércitos; além disso, a deliberação era pública e aberta aos cidadãos, não em assembleias "fechadas".
- (E) Errada: a democracia ateniense era direta; os cidadãos deliberavam e votavam pessoalmente, e não por representantes eleitos.
Dica: democracia ateniense = democracia direta; se a alternativa fala em reis, representantes ou decisões tomadas por poucos, ela descreve outro regime ou outro modelo de participação.
Fundamentos: Texto-base: Vernant, As origens do pensamento grego (primazia da palavra na pólis) · Democracia direta ateniense: ágora como espaço público de debate e deliberação dos cidadãos
Comentário gerado pela Cravei IA a partir do enunciado e do gabarito definitivo divulgado pela banca, e conferido por uma verificação automática. A IA pode errar: o gabarito oficial sempre prevalece.
Fonte: prova INEP ENEM 2015 (Enem — 1º dia (Ciências Humanas e suas Tecnologias e Ciências da Natureza e suas Tecnologias)), questão 28, com o gabarito definitivo da banca. Comentário: Equipe Cravei · como fazemos e revisamos.