Questão 89 · Filosofia: Teoria do conhecimento, ciência e linguagem
No início da década de 1990, dois biólogos importantes, Redford e Robinson, produziram um modelo largamente aceito de “produção sustentável” que previa quantos indivíduos de cada espécie poderiam ser caçados de forma sustentável baseado nas suas taxas de reprodução. Os seringueiros do Alto Juruá tinham um modelo diferente: a quem lhes afirmava que estavam caçando acima do sustentável (dentro do modelo), eles diziam que não, que o nível da caça dependia da existência de áreas de refúgio em que ninguém caçava. Ora, esse acabou sendo o modelo batizado de “fonte-ralo” proposto dez anos após o primeiro por Novaro, Bodmer e o próprio Redford e que suplantou o modelo anterior.
CUNHA, M. C. Revista USP, n. 75, set.-nov. 2007.
No contexto da produção científica, a necessidade de reconstrução desse modelo, conforme exposto no texto, foi determinada pelo confronto com um(a)
- A) conclusão operacional obtida por lógica dedutiva.
- B) visão de mundo marcada por preconceitos morais.
- C) hábito social condicionado pela religiosidade popular.
- D) conhecimento empírico apropriado pelo senso comum.
- E) padrão de preservação construído por experimentação dirigida.
Marque a alternativa correta:
Gabarito: D
Gabarito definitivo divulgado pela banca INEP (ENEM 2018).
Comentário
Gabarito: D.
O texto conta que o modelo científico “produção sustentável”, de Redford e Robinson, previa a caça sustentável com base em taxas de reprodução. Já os seringueiros do Alto Juruá tinham um saber próprio, sobre as áreas de refúgio, que os cientistas não haviam considerado. O modelo “fonte-ralo” surgiu da incorporação desse conhecimento. A pista está no confronto entre o modelo acadêmico e o conhecimento empírico dos seringueiros, que é um saber prático e local. Por isso a alternativa D, conhecimento empírico apropriado pelo senso comum, é a correta.
- (A) Errada: o modelo não nasceu de dedução lógica; ele veio da observação e da prática.
- (B) Errada: o texto não fala de preconceitos morais; o confronto é de saberes.
- (C) Errada: a religiosidade popular não é o ponto da reconstrução do modelo.
- (E) Errada: o modelo científico anterior era o que estava ultrapassado; o padrão de preservação dos seringueiros não nasceu de experimentação dirigida.
Dica Enem: em textos sobre ciência e saberes tradicionais, identifique o conhecimento que corrige o modelo científico. Quando o texto mostra a prática local explicando um fenômeno, a alternativa correta costuma falar em conhecimento empírico.
Fundamentos: Produção científica e saberes tradicionais · Modelos de manejo de fauna · Conhecimento empírico e senso comum
Comentário gerado pela Cravei IA a partir do enunciado e do gabarito definitivo divulgado pela banca, e conferido por uma verificação automática. A IA pode errar: o gabarito oficial sempre prevalece.
Fonte: prova INEP ENEM 2018 (Enem — 1º dia (Linguagens, Códigos e suas Tecnologias e Ciências Humanas e suas Tecnologias)), questão 89, com o gabarito definitivo da banca. Comentário: Equipe Cravei · como fazemos e revisamos.