Questão 5 · Língua Portuguesa: Compreensão e interpretação de textos
Texto associado à questão
Texto CB1A1-I
É importante não confundir juízos de valor com julgamentos moralizadores. Todos fazemos juízos de valor sobre as qualidades que admiramos na vida; por exemplo, podemos valorizar a honestidade, a liberdade ou a paz. Os juízos de valor refletem o que acreditamos ser melhor para a vida. Fazemos julgamentos moralizadores de pessoas e comportamentos que estão em desacordo com nossos juízos de valor; por exemplo, “A violência é ruim; pessoas que matam outras são más”. Se tivéssemos sido criados falando uma linguagem que facilitasse exprimir compaixão, teríamos aprendido a articular diretamente nossas necessidades e nossos valores, em vez de insinuarmos que algo é ou está errado quando eles não são atendidos. Por exemplo, em vez de “A violência é ruim”, poderíamos dizer:
“Tenho medo do uso da violência para resolver conflitos; valorizo a resolução de conflitos por outros meios”.
A relação entre linguagem e violência é tema das pesquisas de O. J. Harvey, professor de psicologia na Universidade do Colorado. Ele tomou amostras aleatórias de obras literárias de países mundo afora e tabulou a frequência das palavras que classificam e julgam as pessoas. Seu estudo constata elevada correlação entre o uso frequente dessas palavras e a incidência de violência. Não me surpreende saber que existe consideravelmente menos violência em culturas nas quais as pessoas pensam em termos das necessidades humanas do que em outras nas quais as pessoas se rotulam de “boas” ou “más” e acreditam que as “más” merecem ser punidas. Em 75% dos programas exibidos nos horários em que existe maior probabilidade de as crianças americanas estarem assistindo à TV, o herói ou mata pessoas, ou as espanca. Os telespectadores (a quem se ensinou que os maus merecem castigo) sentem prazer em ver essa violência.
Na raiz de grande parte ou talvez de toda violência — verbal, psicológica ou física, entre familiares, tribos ou nações —, está um tipo de pensamento que atribui a causa do conflito ao fato de os adversários estarem errados, assim como a correspondente incapacidade de pensar em si mesmos ou nos outros em termos de vulnerabilidade — o que a pessoa pode estar sentindo, temendo, ansiando, do que pode estar sentindo falta, e assim por diante.
Marshall Rosenberg. Comunicação não violenta.
Técnicas para aprimorar relacionamentos pessoais e profissionais.
São Paulo: Ágora, 2006, p. 34-35 (com adaptações).
Conforme o penúltimo período do primeiro parágrafo do texto CB1A1-I, é correto afirmar que, na perspectiva do autor,
- A) não nos ensinaram a identificar algo que está errado.
- B) erramos ao insinuar que algo é ou está errado.
- C) aprendemos, desde a infância, uma linguagem que não facilita a expressão de compaixão.
- D) devemos aprender a articular nossas necessidades de acordo com nossos valores.
- E) desconhecemos o sentimento de compaixão.
Marque a alternativa correta:
Gabarito: C
Gabarito definitivo divulgado pela banca Cebraspe (PM/PA 2023).
Comentário
Gabarito: C.
O período "Se tivéssemos sido criados falando uma linguagem que facilitasse exprimir compaixão, teríamos aprendido a articular diretamente nossas necessidades..." é uma hipótese irreal (contrária ao fato). Ao formulá-la, o autor pressupõe que não fomos criados com uma linguagem que facilita exprimir compaixão; logo, desde a infância aprendemos uma linguagem que não a facilita.
Nas demais:
- A: o texto não trata de aprender ou não a identificar o que está errado; diz que, sem a linguagem da compaixão, insinuamos que algo é ou está errado em vez de expressar necessidades e valores.
- B: o texto descreve o hábito de insinuar que algo é ou está errado como consequência da linguagem que aprendemos, sem afirmar que esse hábito seja um erro nosso; a afirmação é uma conclusão que o período não traz.
- D: o período é hipotético e se refere ao passado ("teríamos aprendido"); não enuncia obrigação de aprender agora ("devemos").
- E: o texto fala em dificuldade de exprimir compaixão pela linguagem, não em desconhecer o sentimento.
Dica: em períodos hipotéticos ("se tivéssemos..."), deduza o fato real que a hipótese nega e descarte alternativas que extrapolam o que foi dito.
Fundamentos: Texto CB1A1-I, primeiro parágrafo (“Se tivéssemos sido criados falando uma linguagem que facilitasse exprimir compaixão”) · Gramática: período hipotético com verbo no pretérito do subjuntivo (hipótese contrária ao fato)
Comentário gerado pela Cravei IA a partir do enunciado e do gabarito definitivo divulgado pela banca, e conferido por uma verificação automática. A IA pode errar: o gabarito oficial sempre prevalece.
Fonte: prova Cebraspe PM/PA 2023 (Oficial da Polícia Militar do Estado do Pará), questão 5, com o gabarito definitivo da banca. Comentário: Equipe Cravei · como fazemos e revisamos.