Questão 107 · Língua Portuguesa (Enem): Interpretação e compreensão de texto
Em casa, Hideo ainda podia seguir fiel ao imperador japonês e às tradições que trouxera no navio que aportara em Santos. […] Por isso Hideo exigia que, aos domingos, todos estivessem juntos durante o almoço. Ele se sentava à cabeceira da mesa; à direita ficava Hanashiro, que era o primeiro filho, e Hitoshi, o segundo, e à esquerda, Haruo, depois Hiroshi, que era o mais novo. […] A esposa, que também era mãe, e as filhas, que também eram irmãs, aguardavam de pé ao redor da mesa […]. Haruo reclamava, não se cansava de reclamar: que se sentassem também as mulheres à mesa, que era um absurdo aquele costume. Quando se casasse, se sentariam à mesa a esposa e o marido, um em frente ao outro, porque não era o homem melhor que a mulher para ser o primeiro […]. Elas seguiam de pé, a mãe um pouco cansada dos protestos do filho, pois o momento do almoço era sagrado, não era hora de levantar bandeiras inúteis […].
NAKASATO, O. Nihonjin. São Paulo: Benvirá, 2011 (fragmento).
Referindo-se a práticas culturais de origem nipônica, o narrador registra as reações que elas provocam na família e mostra um contexto em que
- A) a obediência ao imperador leva ao prestígio pessoal.
- B) as novas gerações abandonam seus antigos hábitos.
- C) a refeição é o que determina a agregação familiar.
- D) os conflitos de gênero tendem a ser neutralizados.
- E) o lugar à mesa metaforiza uma estrutura de poder.
Marque a alternativa correta:
Gabarito: E
Gabarito definitivo divulgado pela banca INEP (ENEM 2016).
Comentário
Gabarito: E.
O fragmento descreve a disposição das pessoas à mesa: Hideo na cabeceira, os filhos homens ao redor e as mulheres de pé. Essa organização não é apenas espacial; ela expressa hierarquia de gênero e de idade dentro da família nipônica tradicional. O protesto de Haruo, que quer que as mulheres se sentem à mesa, confirma que o lugar ocupado funciona como símbolo de poder. Assim, o lugar à mesa metaforiza uma estrutura de poder.
- A (obediência ao imperador e prestígio pessoal): a obediência aparece como tradição, mas o texto não mostra prestígio conquistado por ela.
- B (novas gerações abandonam hábitos): Haruo reclama, mas não abandona os costumes; o conflito fica em aberto.
- C (a refeição determina a agregação familiar): a refeição reúne a família, mas o foco do trecho é a hierarquia, não a união.
- D (conflitos de gênero neutralizados): o texto mostra o conflito e o protesto, não sua neutralização.
Dica Enem: em narrativas sobre costumes, observe o detalhe concreto (aqui, onde cada um se senta) e pergunte o que ele simboliza. A alternativa correta costuma explicar esse símbolo de forma geral.
Fundamentos: Interpretação de narrativa e simbolismo · Relação entre espaço, hierarquia e poder · Questões de gênero e tradição
Comentário gerado pela Cravei IA a partir do enunciado e do gabarito definitivo divulgado pela banca, e conferido por uma verificação automática. A IA pode errar: o gabarito oficial sempre prevalece.
Fonte: prova INEP ENEM 2016 (Enem — 2º dia (Linguagens, Códigos e suas Tecnologias e Matemática e suas Tecnologias)), questão 107, com o gabarito definitivo da banca. Comentário: Equipe Cravei · como fazemos e revisamos.