Questão 43 · Língua Portuguesa (Enem): Interpretação e compreensão de texto
Em 1995, os Jenipapo-Kanindé quebraram a tradição da sucessão masculina e nomearam Maria de Lourdes da Conceição Alves como sua líder. Desde então, a Cacique Pequena guia o povo em grandes batalhas pelo direito a terra, educação, saúde e cidadania. Hoje, a anciã de 73 anos prepara duas filhas para lhe sucederem quando ela “tombar e pai Tupã a levar”.
Hoje, 129 famílias do município de Aquiraz são reconhecidas pela Fundação Nacional dos Povos Indígenas (Funai) como indígenas, principal luta de Pequena para o seu povo desde o início. “Em 1995, fui a Brasília e tive a oportunidade de conversar com o presidente da Funai. Pedi que mandasse o povo dele na aldeia para fazer o estudo da nossa mãe-terra e de nós”. Dois anos depois, vieram os antropólogos, que concluíram: “Nós era índio sim!”, diz ela.
Há cerca de oito anos, Pequena adoeceu e ficou entre a vida e a morte. Nesse momento, precisou escolher, entre os 16 filhos, quem assumiria sua missão quando partisse. Reunida, a família decidiu sobre a sucessão. “Disseram que, como eu era a primeira cacique mulher do Ceará, acharam melhor eu colocar duas filhas”.
Disponível em: www.sesc-ce.com.br. Acesso em: 15 set. 2024 (adaptado).
Ao abordar a realidade da etnia Jenipapo-Kanindé, essa reportagem cumpre uma função social quando destaca o(a)
- A) quantidade de famílias indígenas em Aquiraz.
- B) força da tradição nas comunidades indígenas.
- C) estudo sobre a demarcação das terras indígenas.
- D) protagonismo feminino na linha sucessória desse povo.
- E) reconhecimento dessa comunidade pelo governo brasileiro.
Marque a alternativa correta:
Gabarito: D
Gabarito definitivo divulgado pela banca INEP (ENEM 2025).
Comentário
Gabarito: D.
A reportagem apresenta a líder Maria de Lourdes da Conceição Alves, a Cacique Pequena, que quebrou a tradição da sucessão masculina. O trecho "o Jenipapo-Kanindé quebraram a tradição da sucessão masculina e nomearam [...] como sua líder" e o fato de ela preparar "duas filhas" para sucedê-la mostram o protagonismo feminino na linha sucessória. Ao destacar esse ponto, o texto cumpre uma função social de visibilidade e valorização de lideranças indígenas femininas.
- A: o número de famílias é um dado informativo, não o destaque social da reportagem.
- B: a reportagem fala de quebra de tradição, não de sua força.
- C: a demarcação aparece apenas como luta mencionada, sem ser o foco do estudo.
- E: o reconhecimento pela Funai é um dado do texto, mas não é o aspecto destacado para a função social.
Dica Enem: em reportagens, a função social costuma estar no elemento que rompe um padrão (aqui, a sucessão feminina). Procure a informação que ganha mais destaque no texto e que trata de um grupo historicamente invisibilizado.
Fundamentos: Função social do texto jornalístico · Protagonismo feminino e povos indígenas · Leitura inferencial de reportagem
Comentário gerado pela Cravei IA a partir do enunciado e do gabarito definitivo divulgado pela banca, e conferido por uma verificação automática. A IA pode errar: o gabarito oficial sempre prevalece.
Fonte: prova INEP ENEM 2025 (Enem — 1º dia (Linguagens, Códigos e suas Tecnologias e Ciências Humanas e suas Tecnologias)), questão 43, com o gabarito definitivo da banca. Comentário: Equipe Cravei · como fazemos e revisamos.